chapter  4  从他的眼泪产生人(上）

        亚历山大的气温并没有想象中高，甚至可以说非常适合人居住生活，尼罗河分叉的河dao为这片荒芜的沙漠带来了一片美丽而富饶的的三角绿洲，如同圣经中那独特的，留着nai与蜜之地，这地独属于埃及，昼夜温差也不会大到白天热死人晚上冻死人的地步。伊西多鲁斯抱着石片盘tui坐在地上写着希腊字母边写边感叹，不然这座神庙天ding还大通风的建筑造型，跟在新疆晒putao干没有任何区别。

        她编起的棕发柔顺地垂在颈窝，伊西多鲁斯用芦苇笔沾着红墨水写下自己名字的希腊单词，接着用黑墨水开始默写背诵的哲学文章。席地而坐着一室的贵族后代，同样都是希腊语初学者，作为初学者他们不被允许使用珍贵的莎草纸，而是一些石片和破碎的陶片zuo练习，这些东西可以用完就扔，不过伊西多鲁斯都存放起来，等着和母亲见面的时候想拿给母亲看。

        默写到一半伊西多鲁斯就有些卡壳，nie着芦苇笔转起来，转着转着手一脱手笔就飞了出去，掉在哈普阿蒙脚边。

        哈普阿蒙看了一眼tui边的芦苇笔，手轻轻一拨，芦苇guan咕噜咕噜gun向伊西多鲁斯shen边。

        伊西多鲁斯捡起来无意间看了一眼，哈普阿蒙只写了几个红色的希腊字母就开始鬼画符，反正她没看出来是什么希腊字母，也不是圣书ti，就是一种单纯的鬼画符。

        伊西多鲁斯沉默了，她抬起tou看了一圈，无意间和好几个小孩对视上，有的咬着笔杆沉思，只有少数几个在奋笔疾书。

        哲学真的好难，伊西多鲁斯还记得第一次看到手抄本上的羊pi卷红色墨水写着亚里士多德大名的哲学文集yu哭无泪的心情，他们要上很多门课程，有些人大多只会穷尽一生钻研一门，而他们则是要“上知天文，下晓地理”，背完哲学卷还要上算术课，学习《几何原本》，还好白天的算术课很简单，伊西多鲁斯很轻松就能应付这些内容。

        但是到了晚上，就是伊西多鲁斯母亲专门给她和哈普阿蒙一起安排的小灶时间。夜晚整座神庙的烛灯都会亮起，黑暗中微微飘摇的nuan黄色焰火对着满庙宇的莎草纸卷和羊pi卷很不友好，会有专门的祭司巡视。

        伊西多鲁斯把神庙喊作图书馆，这些人就是巡视的教导主任，至于庙宇的大祭司长，也就是图书馆的馆长了，很不幸，伊西多鲁斯就是跟着馆长上课，晚上他们大多数时间交liu清谈，伊西多鲁斯和哈普阿蒙要跟在馆长后面旁听。他们跪坐在方形水池旁边，这个水池不大，月光会照亮这方死水，所有生的全bu养分都属于浮出水面供给给了雅丽的粉白睡莲和贴浮在睡眠的小小的莲叶上。

        月华辉映下的睡莲泛着淡淡的光泽，伊西多鲁斯走神的时候就会一直盯着漂亮的睡莲发呆。

        “伊西多鲁斯，伊西多鲁斯？”

        “啊，祭司大人，我在。”

        “你回答一下柏拉图的《会饮篇》中包萨尼亚作的颂扬爱神的一段吧。”

        伊西多鲁斯皱着脸开始挑选会饮篇自己能背下来的开始讲，会饮篇一共牵扯了：“所有的神当然都应当颂扬，不过这两个爱神各司何事，我们必须弄明白。一切行动，专就其本shen看，并没有美丑之分。比如我们此刻所zuo的事，如饮酒、唱歌或谈话，本shen都不能说美，也不能说丑。美和丑起于坐这些行动的方式。zuo的方式美，所zuo的行动就美，zuo的方式丑，所zuo的行动也就丑。爱是一种行动，也可以这样看它。我们不能一遇到爱就说美，值得颂扬；只有那驱使人以高尚的方式相爱的爱神才美，才值得颂扬。”

        伊西多鲁斯被馆长和清谈的老师们以鼓励的目光看着，其中甚至还有她的哲学课老师，她干咽一口，ying着toupi继续背：“丑的方式就是拿卑鄙的方式来对付卑鄙的对象，美的方式就是拿高尚的方式对付高尚的对象。所谓卑鄙的对象就是上面说的凡俗的情人，爱肉ti过于爱灵魂的。他所爱的东西不是始终不变的，所以他的爱情也不能始终不变，一旦肉ti的颜色衰败了，他就远走高飞，毁弃从前的一切信誓。然而钟爱优美品德的情