确算得上是称职的父亲，若是这位玄能大师的选题，那么便堪称□□通心。

        第298章  辩

        原本宽阔的殿堂已被改造一新，  大殿两侧各设隔屏，将人群三两隔开，因此能落座此的人并不多。除了一干皇亲宗室，  便是三公九卿之数，三品以下已是难见。柳匡如等人只能在大殿外的廊下等候，  但更多的人则只能穿梭在佛寺之外临时搭建的竹楼中。

        这一日陆归也是心装扮，  虽然他并无心迎娶这位公主，但先前被其送了一缸小乌，怎么也得找一回场子。褪去戎装，  他着一青色襕袍，外罩银条纱衣，  用半尺宽的綀带维腰，腰系一枚玉鱼。满窗秋光洒下，  便如远山青黛临照一池秋水，眉眼间的杀伐气悉数消散，  化为一泓温柔。幽深佛烛闪动，映于那一双目中便好似一室生光。

        而王叡则着一件白色广袖袍，  手执一柄白玉塵尾，  通无瑕，其束带也更为宽松，远看通几近无色，  近观却能发现衣袍上有金线暗绣。窗外梧桐高张艳帜，一阵横风扫过，硕大的叶片如金箔一般缓缓飞旋，  将秋光削得支离破碎。而那片袍上的金色便开始隐现出云汉星辰，  霜华长川。较之陆归，他的型更为清瘦削劲，  虽著繁华衣，然而底色俱是清冷，如晴空落雪。

        坐于正中主持的则是玄能，一灰色缁衣，手中菩提佛珠泛着淡淡的牙黄色。其眉目清秀，看着不过二十余岁，然而目光却笃定宁静。陆昭也曾在秀安的目光中看到一种宁静，但是与秀安不同，玄能的宁静并非来自平稳的积淀，而是一种勘破万物的通透。

        此时执言的是王叡：“圣人不病，以其病病，又去五音、五色、五味、其腹心充实。天下犹人之，腹心充实，四肢虽病，却无大患。”

        王叡说完后，玄能静默片刻，而后点了点，轻轻敲了一下边放置的一个玉磬。

        众人分列两边，落座哪一方便是支持哪一方为中意的人选。王叡言毕，后众人不乏神色和悦。

        陆昭闻得此言也不由得佩服王叡的清谈水平。清谈若只瞩目于胜负，那并不算多么值得称的水平。若能够向各方传达出自己的价值观并且取得认同，那才称得上是第一等的谈锋。王叡引用的是老子《德经》中的理论。圣人之所

        以不病，乃是以病为病，承认病的存在，不避不知，乃是心的充实。而五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，圣人只取腹中充实而不为耳目之，也与《黄帝内经》中“食饮有节，起居有常，不妄作劳”相吻合。这样的阐述也巧妙地避开了一个问题，那就是雁凭公主患有眼疾这一事实。目不能视，五色皆去，并不是一个不好的事。而且能够正视病情便可算得上是无病。