第六更如期而至了啊……不过，说实话，真有人相信过会有第六更吗？
@lstbbls袁元就是元元啦，妄心的作者，这本书很有想法的说，非常值得一看，而且也比较fei了。
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帝大中十七年，四月初七，袁州，云霄山脉。
“从这里到武荣，正常大概要二十天，但如果没有卡大姐拖累的话，凭三位dao爷的shen手，缩短一半不成问题。”
曾经在袁州地方为大豪，曾经在袁州地方为武官，曾经在袁州地方引兵征战，曾经在袁州地方东躲西藏，madao空加入队伍当中最明显的影响，就是卡门的价值顿时发生了极大缩水。madao空也毫不犹豫的在运用这点长chu1，用他私下向张元和表忠心的话说就是：“小人生死，全系三位dao爷，若无三位庇佑，我纵然到了武荣，也随时能被抓回去ding缸。至于那女人……夷人德薄，未受圣人教谕，岂知以忠事主的dao理？”
如果是张元津的话，多半会回上一句：“没错，吕大他们就是不懂这个dao理啊！”但张元和就不同，虽然心里也是一样的想法，他却能够微笑的表示赞赏，并对madao空的忠诚加以勉励。不过，私下，他倒也对张元空说了自己的想法。
“这个人已经胆气尽丧了……倒是可用。”
至于对卡门，本来并不喜欢她的张元和反倒转变了态度，并建议张元空对她展现更多的信任。“这难dao不是最好吗？我们没必要去费心考察这两个人的忠诚或背叛了，他们……会相互监督，用极大的热忱，与责任心。”
太阳已将落山，回tou再见不到武明城墙，脚下地面仍在一路走高，两侧峰群也渐显稠密，这正是madao空建议的那条“凭三位dao爷的shen手”才能走的dao路。
袁州之地，尤其是袁南之地，自古以来便有“七山二水一分田”的说法，所谓城市，不过是先民们依托水路，在山脉相交的平缓chu1建立起的一个个聚居点而已，也因此出现了“山田”、“梯田”等等因地制宜的创举，对袁州之民而言，如北方桑、芹诸州那样沃野千里，万亩麦浪的景象，永远只能停留在美好的想象当中。从武明到武荣，直线不过三百余里，但要绕开横亘期间的诸多山脉，便得把旅途延长到三倍之数，那怕是中途能够使用ma车和船只，也必然会消耗大量时间。
最终，张元空决定由山中小dao穿行，至于madao空担心的那个因素……
“笑话，大姐姐什么世面没有见过？想当年，我和那些山地蛮子在海之山脉里面躲来躲去躲黑森林佣兵……那个雪山，可比你们夏国这些山带劲多了！”
“那只是因为你没去过青州罢了！”
之后，事实证明卡门并不是全然的chui嘘，崎岖山路上的步行显然没有对她造成困扰，情绪高昂的她甚至时不时还会用异国语言唱几支小调。那怕是已在山中步行了整个下午，也没有显出疲态。
“再走一会，就该打尖了。”
据madao空的介绍，前方大约还有五六里路的样子，会有一chu1山民的聚居点，可以在那里休息。
“他们也是经常和山外人打交dao的，这山里虽然不怎么出pi子，但有好草药，也有好茶树，虽然dao路难走，但也常会有跑单帮的进来。”
……然后，四个人就拦在了前面。
站在最前面的人看上去足有七八十岁样子，脸上的皱纹深刻若山间沟壑，雪白的tou发自脸颊两侧披下，还带着微微的卷曲。他两眼如睁似闭，拦住去路，却不开口。
“ma香主，久违了。”
开口的人，站在那老人shen侧，大约四十来岁样子，一shen短打收拾，shen材高大，锐目短须，肌肉虬结，盯着madao空只是冷笑。
看清来人样子，madao空脸色顿作惨白，不自禁的shen子一战，已将力量提起，dao：“……石三使爷？”却旋就省起，正转shen向张元空dao：“dao爷，这位是摩尼教的石天石离际使……”却见张元空已先dao：“刘黑冠……刘教主？”一句话说出，张元和张元津已是齐齐变色！
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景、祆、摩尼，并称“三夷之教”，皆属西来，并出夷方，虽经多年努力，却都没法在大夏“红花绿叶白莲藕”的稳固结构中找到在故土时的感觉，被排斥，被嘲笑，被歧视……这种共同的命运，使得在故土时相杀相残的三教，居然在这万里之外的异域找到了和平共chu1的办法。
在多数夏人眼中，这三教并没什么甚至分别，穆护，景主，胡天神，查拉斯图特拉……这些古怪的名词，gen本就是同一个宗教嘛！只有少数有心或认真的人，才能够分出这三教在神祇、教义、经典等方面的区别，而如果还能够知dao他们各自在传教、发展上的不同思路，那简直便可以称得上夷教专家了。
曾有人评点三教分别，说他们“景以巧、祆以闭，摩尼以化。”意思是说，景教最为灵活，百计改造自shen，托佛依dao，谨事权贵，只消能说人昄依，则百事可为。祆教则最为自闭，gen本不主动对夏人传教，更不要说和景士们一样奔走gong禁出入贵室，几乎演变成了少数夷人内bu的小圈子，也