修行至上的世界，可是不乏各种玄妙手段，他要是没有灵宝傍，还真的只能靠着自家辛苦打拼。去博取一个出。

        方才林志清所言，自凝真种，入脉立时就是真传弟子。

        “我对于你们的要求，是至少要考出秀才，然后无论如何，都得参与至少一次省试，哪怕不为功名，光是去验那里一次，对于日后个人修行也是大有好！”

        心下又是一阵酸楚，林志清虽已过中年，却也难免感慨。

        “这个世界，虽然不说是一潭死水，但是各种条条框框，限制极多，只有天资出众且极其勤勉上进之人，能自凝真种之人，才勉强有几分长生指望。”

        林正阳却是心下有些计较，扫了扫手腕，那里盘踞着一缕气机，形似一朵红梅花。

        杂役弟子是最底层，意味着杂役，只传授浅法，只比童生从官府中获得养生之法稍稍好上一些，但也有限。

        “有志于仙，加入脉是不错的选择；有志于光大家族，入仕为官是不二选择・・・・・・・・不过这都是起码举人之后才改考虑的事情，对你们现下还早。”

        “朝廷的缺陷，也很明显，就是对于个人修行的帮助并不算多，很多上乘法门也不可能自朝廷之中获得，鬼仙还好，地仙法门皇室是不可能给得出的，那时就得自寻出路了。”

        这个答案不言而喻。

        何谓真传？就是所授法是得了真传。

        真传弟子已经是通常的最上层弟子了。

        此世脉收人，上万载下来，已经形成了相对完善的制。

        “・・・・・・・・好了，你们慢慢吃，一会儿我亲自送你们去考场。”

        有多少人，能拒绝加入脉的机会，选择为了家族而放弃呢？

        这三等之中，杂役弟子几无翻之地；正式弟子，前途不广，待遇也普通；真传弟子才受重视，长生有望，地仙可期。

        也不走远，只是掩门而出，站在长廊上，凭栏望远。

        再往上就是长老等有司职的人员，一般能在脉之中担任长老，都是鬼仙。

        光是想想，都能知里面得有多少斗争。

        几人相顾无言，只是各自秉承着“食不言”的礼仪规矩，文雅地解决早餐。

        再想更近一层，就得立下功劳，或者出各种贡献，才有希望。

        透过这个印记，他可以借助灵宝之力，随时调集异界的入侵者，来一波魂穿、穿乃至于夺舍降临，尽显搞事髓。

        言毕，林志清就起离开。

        “听闻脉之中，还有师徒传承，以及世家子弟，不从科举选人，而是另有传承脉络，或是依据特定法，或是因血脉联系，或是专注某种命格，或是因为适宜某种质，不看中自凝真种，反而各有一套磨砺种的手段，也不逊色・・・・・・可见所谓科举取士，只是为了天下人提供了一个晋升门，以便抗衡脉之中师徒与世家两脉而已。”

        哪怕没有亲见过，林正阳都能想象脉之中的光景。

益冥土先祖，可谓是光耀门庭。”

        正式弟子，才得正传。

        大衍金阙玉府天是能周游大千的灵宝，本不在此世，而在虚无之内游，在这里的只是他特意留下的投影。

        室内顿时回归静谧。

        只要不行差踏错，都能顺利修至鬼仙，乃至于通过考验之后，地仙法门都会授下，前途远大。

        若非实在是没有机会，加上家族的亲缘牵扯，当年就・・・・・・・・・

        修行到死，也不过是轻健，让人耳聪目明，对有些裨益，仅此而已。

        “平成县隶属松山，归松山观辖，附属有一些下院，也招募弟子，就是不知其中是不是如我所想这般斗争激烈。”

        所以科举之中的一人才，几乎都被脉笼络，在省试前后崭角的都加入了脉，剩下的其实都是一些不上不下的。

        所谓正传，就是正法，正确无误的法，切实可以入修行。

        真传弟子，得之真传，所授法必是上乘。

        但是这种法，大多中正平和，而且不算高明，以之修行，可筑基、开脉，修行到人仙之境，百病不生，有些术神通。

        脉之中，师徒传承、科举出、世家出，三者当是三足鼎立的局面。

        修行至上的世界，是切实存在长生不死的可能。

        凡人之中有寒门与世家、大族的区别，脉之中自然也有世家有寒门的区分。