承载不了。因为神兵的光辉无法显于世间，如被灰雾包裹，晦暗不明，所以就成了“神兵自晦

        ”。

        既然始于一，终于一，期间繁杂的大有多少何须在意。只要选一条路，一直走到极致之时，“

        发挥全实力，就想指点下后辈。

        世间的规则都是动着的，循环往复，川不息，所以世间充满了生机，但动就会有空隙，也

        互化，境至境；但君莫问舍弃了这条有着前人筑基的路，反而仍不断磨砺剑锋芒，之前的剑

        注：有人提出过这种说法吗？）

        君莫问点：“不错，破碎虚空就能超脱凡尘。”

竟不是天、人，而是剑！”

        不染的破烂白袍，起步走出，边走边：“天亮了，老我要再找一个地方睡觉了。不过，小

        正因为君莫问的剑意锋锐超脱了尘世界限，所以反而让人无法感受到了。

        当然，君莫问如今还差上一点，否则他早就剑意破空了。

        “人言我是朦胧汉，我眠兮眠未眠

        遁去的一”自然显现。这就是而极，不其他，不理旁，直指终极的路。

        是天不全的原因，而君莫问的剑意就是到了可以镶嵌在虚空法则隙的境界。

        世间万物由一而生，一生二，二生三，直至万物世界生成，所以要求，就要返本归源，由万物

        凌厉的森寒剑意转换为阴柔温和的绵剑意，到达了阳极化阴的家之境，却因心有所碍，不能

        这就是上古传说中的“神兵自晦”。

        君莫问怔怔的看着口，白衣老已经脱离的他对视线，只有一首歌谣自远方传来。

        但现在，白衣老发现自己错了，君莫问的不是阴阳化极的家之，而是真正的极。

        意化柔同样是磨砺，到了此刻，君莫问的剑意锋芒再突破，臻至世间极限，超凡脱俗了。

        归一，所以家的阴阳化极之，是先领悟九阴之和九阳之，之后九九归一，至重阳之数，

        神兵为神，何为“神”，“神”指的是超脱世俗，不为凡尘所见。

        君莫问的凌厉剑意，锋芒达到了世间的极限，如果此时将锋芒无俦转为绵绵如水，就是阴阳

        当神兵的锋芒超脱了世俗，太过锋锐，使得世间法则都无法承受，一碰就断了，不是排斥，而是

        但大三千，条条可以正。就有人提出了一个理论，世界万物由一而生，也将归于一而亡。所

        谓有盛必有衰，有生必有死，天地万物演化至极点时，也必将重归于一。

        君莫问入定苏醒后，白衣老者说“小友，你求的也是破碎虚空？”

        达到天万物中“遁去的一”。

        君莫问剑意锋芒，人剑合一，简直就像他本是一柄剑。若仅是这样，白衣老不会看上他

        友啊！老还是要说一句，为何都一定要超脱凡尘，从这苦海中出去，只要本心真如，万劫不

        磨，即使沉沦红尘也很有是趣的。”

        ，不过是人剑合一罢了，即使比平常的人剑合一强的多，又没什么。但看到了君莫问可以将刚猛

        白衣老笑了笑，对君莫问的追求不置可否，看了看外些许亮光，天快亮了。他拍拍一尘

        神兵自晦，不仅是指武达到一定等阶后，自然收敛自光芒和气息。还有令一种说法。（