，当天由一人背去丢入河江里。

        其二是将尸肢解后再投入江河中。”

        “接着是天葬，天葬在藏族称为“恰多”，就是拿去喂鹫（雕的其中一品种），各地有各地的固定天葬地点。

        葬法是人死后停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸送至天葬场，司葬者首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围，这时天葬师随即将尸衣服剥去，按一定程序肢解尸，肉骨剥离。尸骨则用石捣碎，并拌以糌耙（西藏一种特色面团，主要成份是炒面和酥油）。

        尸肉切成小块放置一旁，最后，司祭者用哨声呼来鹫，按照骨和肉顺序喂食，直到吞食净尽。”

        胖子说到这里时，我听得一麻，一个冷颤不由得贯通全。

        小静和燕子估计是被吓到了，俩人纷纷说“死胖子！你别讲了，怪瘆人的。”说着俩人忍不住双手搓了搓手臂，也不知是冷到还是吓到。

        “哎！没事没事！胖子你继续，简短讲就是了。”我忍不住好奇，所以要求胖子继续。

        胖子看了看众人，发现除了小静和燕子表现出害怕外，其余人等都一脸好奇，于是便说“我简单来说便是，因为接下来我讲的就是塔葬。”

        胖子说着就摸着边的塔“而塔葬就比较高级，藏族大活佛基本施行塔葬。一些活佛是尸火化后，把骨灰存入灵塔，也有些活佛死后，尸经过脱水后被直接泥塑成佛像。

        有名望的大活佛死后，则用盐抹尸脱水，然后涂上香料等贵重药物，用绸麻将全包裹，砌葬在塔中，以为永久保存。

        而这些塔分金、银、铜、木、泥各种，据活佛的地位高低而定。如达赖、班禅圆寂后要建金灵塔。”

        胖子说完很自豪的对我说“小旺旺，怎么样，这方面你就不懂了吧。”

        我立起大拇指表示点赞。

        这时胖子有成竹的补充一句“而且我断定这里面一定有尸成的泥雕像。”

        我好奇的找了一个金塔的窗口，用狼眼手电向里面照了照还真如胖子所说，只见一个干扁的人像参禅而坐，缠绸带，只出一个包骨的颅，尽已经严重缩水，但是我还是一眼认出这脸正是那天领我们到古迹休息室的那个小喇嘛，顿时我脊梁骨一阵发冷，发麻，这他娘的太邪乎。

        见状我立把其余的银，铜，木，泥等塔里的尸看了一遍，全都是古迹里我见过的小喇嘛，顿时一诡异的迷团包围着我，难不成我们之前活见鬼了不成。

        胖子见我表情不对劲，便连忙问“怎么了？难我猜错了吗？”

        我摇了摇说“你们自己看看吧。”

        众人看过后，没有一个有好脸色的，表情一个比一个夸张，燕子和小静看后直接失声尖叫出来，包括九叔，胖子，幽灵还有和芯也都无一例外，全都把疑问写在脸上。

        “九叔，您说我们先前在古迹里见的那些小喇嘛不会都是鬼魂吧？”我立咨询九叔。